“醜”字是现代汉字“丑”的繁体字，但是汉字的繁简转化前后，简化字与繁体字的字义并不是完全重合，而且很多繁体字本来的意思也丢失了，导致繁体字本身词义范围缩小。因此我们在读古书古文时，也只有读繁体字版本的，才可以弄清很多内容的意思。比如“夥”，本来的意思是“多”，简化为“伙”后，“伙”字只有伙食、同伴、伙计、由同伴组成的集体、共同、联合、姓氏这几个含义，失去了“夥”字本来的形象特征。

了解完这些之后，我们今天探究“丑”的繁体字“醜”，在中国最早的字典《尔雅》中的含义，以及清代经学大师郝懿行《尔雅义疏》中，对这个字解释的偏颇之处。

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'醜'的 字形演变

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《甲骨文合集》12878

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《甲骨文合集》4654

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《新甲骨文编》卷九

《尔雅义疏》中：“醜”与“媿”的关系

《尔雅·释诂》中解释：“醜，众也”。郝懿行《尔雅义疏》进而解释为：“醜者，俦也，类也。通作媿。”

但是“媿”字的含义中，并没有“众”、“众多”的意思。因此，本文将分析“醜”与“媿”两字之间的关系，郝懿行《尔雅义疏》中通假解释由来，并指正郝懿行二字假借“不可以声求”的说法。

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《尔雅·释诂下》：“黎、庶、烝、多、醜、师、旅，众也。”

郝懿行义疏：“醜者，俦也，类也。俦辈、群类皆以众言之也。《诗经》：'戎醜攸行’、'以谨醜厉’、'屈此群醜’，传并云：'醜，众也。’通作媿。武梁祠堂画像云'无盐媿女’，媿即醜也。

按：醜与媿虽俱从鬼，而声不相应，醜训可恶，因恶生媿，则此义假借，不可以声求者也。”

郝懿行梳理了“醜”与“媿”的关系，在此条注释中指出“醜”通作“媿”，然而“媿”字并无“众”之意，此处指出相通略有不妥；另外郝懿行认为“此义假借，不可以声求者也”，然《集韵》中记载“媿”字也有“chou”音，并且字义与“醜”同。

“媿”字并无“众”义，此处通假说法不成立

《说文解字》：“媿，惭也，从女鬼声。愧、媿或从耻省。”可见，媿的本义为“惭”“愧”。

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「媿」 字形演变

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《甲骨文字典》一三一八页

为说明两字字义之间的关系，现将“媿”字含义归类如下：

01 古愧字、或作愧。邵英《群经正字》：“今经典多从或体作愧。”《汉书·文帝纪》：“以不敏不明而久抚临天下，朕甚自媿。”颜师古注：“媿，古愧字。”《龚遂传》：“郎中令善媿人。”颜师古注作:“媿，古愧字。愧，辱也。”

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段玉裁《说文解字注》

02 “惭”义。《文选·吴质<答东阿王书>》：“媿无毛遂耀颖之才。”刘良注：“媿，惭也”。《慧琳音义》卷七“耻媿。”注引杜注《左传》云。03 “耻”义。《广雅·释诂四》：“媿，耻也，字又作䁛。”《慧琳音义》卷六“媿耻”注引《尔雅》。

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许慎《说文解字》汲古阁本

04 “辱”义。《资治通鉴·汉纪十六》：“郎中令善媿人”胡三省注：“媿，辱也。”《后汉书·马援传》：“季孟尝折愧子肠而不受其爵。”李贤注：“病愧，谓罪咎之。”05 “贵”义。 《荀子·儒效》：“众人媿之。”杨倞注：“媿，或为贵”。06 与“傀”通假。

《楚辞·九章·思美人》：“傀易初而屈志。”洪兴祖补注：“媿，与傀同”。

07 或作“䁛”。

《广雅·释诂四》：“媿，耻也，字又作䁛。”

《说文解字》：“䁛，大视也。”

08 或作“归”。

《战国策·秦策》：“状有归色。”高诱注：“归当作媿，媿惭也。”

以上是“媿”字，目前可考用法的归类。总体来看，以“惭愧”“耻辱”为核心义，其余为该义的延伸用法，没有“众”义或“众”字的相近义。

可见，郝懿行在《义疏》中释“醜”为“众”时，随即指出“醜”与“媿”通假，而又非“众”义之通假，略显突兀，同时给读者造成很大的歧义。

“媿”字也有“chou”音，“不可以声求”说法不成立

郝懿行认为“醜与媿虽俱从鬼，而声不相应，醜训可恶，因恶生媿，则此义假借，不可以声求者也。”

然经过查考，“媿”字有两种读音，一为常见读音“kui”，一为罕用读音“chou”。

《广韵》：“俱位切，去至见。微部。”

《集韵》：“齿九切，上有昌。”

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述古堂本《集韵》第433页

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《中原音韵》

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《经籍籑诂》

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《宋本广韵》

《集韵》将媿字，读“chou”音的时候分为两种情况：一种是与“醜”字含义通假时读“chou”，一种作为姓氏时读“chou”，其他文献资料亦可佐证这两种用法。

01 同“醜”。这种情况下也要两种含义，“可恶”义和“醜女”之“丑”义。

《集韵·有韵》：“醜，古作媿。”

《篇海类编·人物类·女部》：“媿，古文醜字。”

《战国策·齐策四》：“而欲媿之以辞。”黄丕烈按：“媿，《吕氏春秋》作醜。”

媿，“可恶”义。

《类篇·女部》：“媿，可恶也。”

媿女，“醜女”义。

《别雅》卷三：“媿女，醜女也。”武梁祠堂画象碑无盐媿女，隶释云以媿女为醜女。 02 表示姓氏。

《集韵·有韵》：“媿，姓。”

《续通志·氏族略七》：“媿，见《姓苑》。汉媿牟、媿戊。”

《群经正字》：“媿，姓也。”

“媿”字有“chou”读音时，其字义可与“醜”字相通，那么郝懿行“声不相应”、“不可以声求”的说法则有疏漏片面之处。

二字表示“愧疚”“羞辱”含义时，通假可成立

《说文解字》：“醜，可恶也”。郝懿行认为：“醜训可恶，因恶生媿，则此义假借”。 即是说，二字为“丑恶”之义时相通假。通过查找“醜”的用法和例句，我们发现“醜”字也有“耻”“辱”、“惭”、“愧”的用义，此时与“媿”字义相重合。因此二者相通的地方，并非只有“丑恶”义。

01 “耻”义。

《逸周书·谥法》：“耻心动惧曰甄。”朱右曾集训校释。

《管子·大匡》：“闻容昏生,无醜也。”戴望校正引《广雅》曰：“醜,耻也。”

《节丧》：“无此之醜。”高诱注：“醜，耻。”

《战国策·秦策五》：“皆有诟醜。”高诱注。

02 “辱”义。

《墨子·亲士》：“遇吴王之醜。”孙诒让间诂引苏时学云：“醜，犹耻也。”

《吕氏春秋·不侵篇》：“欲醜之以辞。”高诱注：“醜，或作耻。”

《吕氏春秋·达郁》：“必使我醜。”毕沅新校正：“醜，恶。”

03 “惭”义。

《庄子·德充符》：“寡人醜乎。”陆德明释文引李云：“醜，惭也。”

04 “愧”义。

《庄子·德充符》：“寡人醜乎。”陆德明释文引崔云：“愧也”。

《吕氏春秋·恃君》：“以醜后世人主之不知其臣者也。”高诱注：“醜，愧也。唯明君能知忠臣耳，敖公弗及也。死其难可以使后世不知良臣之君，惭与不知人也。”

《淮南子·说林》：“莫不醜于色”高诱注。

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《说文解字注》汲古阁本

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《龙龛手鉴》

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《玉篇》371页

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《玉篇》第68页

结论

《尔雅·释诂下》释“醜”有“众”义， 段玉裁注《诗经·郑风》：无我魗兮。郑云，魗亦恶也。是魗即醜字也。凡云醜，类也者，皆谓醜即畴之假借字，今俗之俦类字也。”

因本文认为，《尔雅》中此处“醜”字与“畴”字通假，同训为“俦类”，比解释为与“媿”字通假更为恰当。

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《宋本广韵》

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《类篇》

注释：义疏、传、正义这类著作，是对《十三经》著作的再次解释和注释。由于先秦的古籍流传到汉代以后，人们对其中的意思已经很难理解了，于是汉唐以后直到清代，经学家们对《十三经》中意思不断考证解释，完成了《尔雅正义》《尔雅义疏》《五经正义》等书。如需了解《十三经》，可在本账号翻至《尚书》篇。

参考文献宋濂撰、张嘉和辑，《篇海类编》，江苏周厚堉家藏本胡三省：《资治通鉴注》，《四部丛刊》景宋刻本范晔：《后汉书》，百衲本景宋绍熙刻本杨倞：《荀子注》，清《抱经堂丛书》本丁度：《集韵》，文渊阁《四库全书》本 高诱：《战国策注》，《士礼居丛书》景宋本 吴玉搢：《别雅》，清文渊阁《四库全书》本 毕沅：《吕氏春秋新校正》，《丛书集成初编》影印《经训堂丛书》本 段玉裁：《诗经小学》，《续修四库全书》影印本，清嘉庆二年藏在东厂东南海刊本班固：《汉书》，清乾隆武英殿刻本戴望：《管子附校正》，台湾：台湾商务印书馆，1956年周祖谟：《广韵校本》，北京：中华书局，1960年 许慎：《说文解字》，北京：中华书局，1977年段玉裁：《说文解字注》，上海：上海古籍出版社，1981年洪兴祖：《楚辞补注》，《中国古典文学基本丛书》，北京：《中华书局》，1983年司马光：《类篇》，北京：中华书局，1984年乾隆官修：《续通志》，浙江：浙江古籍出版社，1988年刘安等撰、高诱注：《淮南子》，上海：上海古籍出版社，1989年徐复主编，《广雅诂林》，南京：江苏古籍出版社，1992年徐复主编：《广雅诂林》，南京：江苏古籍出版社，1992年邵英：《说文解字群经正字》，《续修四库全书》，上海：上海古籍出版社，1996年李学勤：《尔雅注疏》，北京：北京大学出版社，1999年孙诒让：《墨子闲诂》，北京：中华书局，2001年 郝懿行：《尔雅义疏》，上海：上海古籍出版社，2002年黄怀信：《逸周书汇校集注》，上海：上海古籍出版社，2007年陆德明：《经典释文》，上海：上海古籍出版社，2012年慧琳撰、徐时仪校：《慧琳音义》，《一切经音义三种校本合刊》，上海：上海古籍出版社，2012年李善等：《六臣注文选》，北京：中华书局，2013年吕不韦等撰、高诱注：《吕氏春秋》，上海：上海古籍出版社，2014年

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